古埃及智慧神去哪里拜？上博“金字塔之巅：古埃及文明大展”本周开幕

界面新闻记者 | 实习记者覃瑜曦记者黄月
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本月19日，上海博物馆备受瞩目的“对话世界”文物艺术大展系列第四展——“金字塔之巅：古埃及文明大展”将于上博人民广场馆正式向公众开放，并持续展出13个月。

本次展览由上海博物馆联合北京大学、上海外国语大学的专家团队自主策划，通过“法老的国度”、“萨卡拉的秘密”和“图坦卡蒙的时代”三个主题，分别展出共492组788件古埃及文明不同时期的历史文物，其中95%以上的文物为首次来到亚洲，又被称为“全球最大规模、亚洲最高等级的古埃及文物出境展”。

正值暑期，上博门票抢手。界面文化记者提前抵达上博，为读者揭开“法老的国度”的神秘一角。

古埃及智慧神去哪里拜？上博“金字塔之巅：古埃及文明大展”本周开幕 — 图源：上海博物馆

中埃双重视角审视古文明

本次展览以“文明的对话”为主题，最大亮点是埃及与中国的对比。展览首席策展人、北京大学历史学系教授颜海英介绍到，“法老的国度”展厅不仅展出了涵盖社会制度、日常生活和精神世界的古埃及文物，还呈现了若干中国文物，“这场由我们独立策划的展览，亮点之一便是中国文物和埃及文物的穿插展示与对比，将中国视角和古埃及视角结合起来，更好地让观众以古文明后代的视角来观看和理解历史。”

本次展览花费不少篇幅讲述了古埃及的智慧神——托特（Thoth），古埃及盛行着一个与古代中国相同的理念——“万般皆下品，唯有读书高”，要想做官，数学、天文学、地理等方面的知识都要学。“学生们可以来这里拜一拜智慧神了，”颜海英笑着说道。

在彩绘石碑与古埃及文字展区，颜海英提到一桩往事：中国清朝大臣端方在出洋考察时初见古埃及石碑，便购买回来，用金石学的方法制作复制品、拓片，并模仿古埃及石碑的图案和铭文进行创作，表现出了对同类古文明的强烈好奇与欣赏。颜海英还提到了中国第一个埃及学博士夏鼐先生的《埃及古珠考》，认为这是中国对古埃及文明探索中难以超越的巨作。未来，中国对于古埃及的研究只会走向更新的突破与更深入的合作，他说。

“法老的国度”见证古埃及变迁

“法老的国度”展厅面积约1500㎡，从史前到希腊罗马时期的埃及文明版图在此徐徐展开。这场跨越将近3000年的文明之旅，从古埃及人的宇宙观开启，沿着埃及历史文明中的神圣王权、贵族群体、工匠技艺、文人生活、信仰世界和墓葬习俗等脉络，向观众揭开古埃及文明的神秘面纱。

步入展厅，穿过古埃及与古代中国的历史对照表，“故事从圆形展台就开始了，首先是古埃及人的宇宙观，”颜海英介绍说，在这一部分，观众将看到装饰陶器、神像雕塑和古埃及饰品等系列文物，一窥古埃及神权与王权信仰的诞生和森严的等级制度。

展览中一件雕刻为蛇形的护身符十分引人注目。古埃及人信仰神创造世界及其秩序，动物作为自然秩序的缔造者之一，也成为了古埃及人信仰的神，展览中的蛇形护身符便是古埃及人对神佑大地观念的推崇。据颜海英介绍，本次展览的文物品类丰富，既有超1吨的雕像和石碑，也有如蛇形护身符一样精美的小型文物。

离开圆形展区，古王国王权的神秘光环伴随着中王国时期古埃及的分裂-统一而消逝。中王国（公元前2686-前1650）时期的国王以重建秩序为己任，阿蒙涅姆赫特三世（Amenemhat III）的雕像最具那一时期国王雕像的特征：愁苦脸。据颜海英介绍，中王国时期的国王雕像主要体现衰老和忧国忧民的形象特征，以展现其治国上的殚精竭虑，这是笼络民心、巩固王位的措施之一。

新王国时期，雕刻艺术逐渐趋于成熟，不同于以往端庄、威严的国王雕像，新王国时期的雕像更凸显优雅、柔和与精致。这一时期，古埃及最早的女性神职——阿蒙神妻也出现了。随着祭司集团的壮大，王室设置了阿蒙神妻这一职位，并任命王室女性担任，掌握着神庙中部分财权和人事任免权。阿蒙神妻成为阿蒙神最高女祭司的头衔，也暗示着王室与祭司集团之间的权力博弈。